葛洪 玉 工价 玉雕大师葛洪落款图片

明朝有一位神奇的工匠，名叫王叔远，他能在半寸长的木头市雕刻人物、宫殿、花鸟和器皿，他刻刀下的事物栩栩如生，其中最著名的作品便是用一个果核雕刻的赤壁赋，关于这个作品，中学课本上的核舟记有详细介绍。无独有偶，笔者最近在抖音上看到一个现代版的王叔远，此人名叫张炳光，他竟能用玉雕的边角料雕刻出赤壁赋，堪称大师，张炳光是泥瓦匠出身，后来转行做玉雕，如今他是中国工艺美术大师，不仅获得过百花奖、天工奖等奖项，他的作品还多次被国家博物馆展出，堪称新一代大国工匠。

苏州玉文化源于新石器时代，汉代时期有了很大的发展，而在明清时期达到了一个发展的高峰，成为了当时中国最具影响力的玉雕产地，连宫廷玉作的人才都得仰仗苏州的玉工。尽管历史为苏州在中国玉雕界中奠定了良好的地位，苏州玉雕这五十年的历程也仍然波澜起伏。在上个世纪九十年代以前，苏州也仍然在全国玉雕界中具有很大的影响力，在当时的计划经济体制下，苏州玉雕依托原有的技术力量及加工力量，主要仿制中国历史上各时期风格的作品，以花鸟、炉瓶、人物、山子雕为主要品种，其特征是在雕刻工艺上沿用了苏州地区明清时期的传统技法，缺少时代感，产品也主要销往海外。

这个是玉雕大师杨曦的款之一“辰”。杨曦，号南石，出生于六十年代，毕业于苏州工艺美术专业学校。1983年进入苏州玉石雕刻厂，担任设计雕刻工作。在厂期间评为先进生产者及优秀设计师。1987年作品《精卫填海》评为江苏省玉雕百花奖。1992年离厂成立个人工作室，2007年中国玉石雕刻作品“天工奖”担任评委，[1]2010年被江苏省人民政府授予江苏省有突出贡献中青年专家称号，2011年获得平江区杰出人才奖，2012年获苏州市人民政府授予姑苏文化创新重点人才奖，2018年被评选为苏州市姑苏宣传文化领军人才[2]。

一是形成品牌效应，二是为作品留下印记，和书画一样。落款，常出现于书画作品中，充满讲究和学问，包括的内容有：作品出处、赠送对象、创作缘由、时间、作者姓名字号等，而玉雕作品中的落款，受限于玉雕的体积，多小而简洁，以体现作者姓名字号以及作品出处，能让人快速辨别作品是哪位玉雕师及工作室创作出品。对于玉雕师来说，落款就是他们的专属印记，也是鉴别玉雕师作品真假的最有力证据，即使有造假的，也很难模仿出玉雕师自己的风格特点。