古代铜祖干嘛用的

月下夜话，古人祭祀中的性崇拜中国人自古就有祭天祭地祭祖的习俗，礼记中记载，冬至祭天曰效，夏至祭地曰社。先民祭拜苍天为父，祭拜后土为母，社坛上有土堆起一个高冢，设置为社神的神石，称为石柱，而女堆和石柱正是女性和男性生殖器的象征，实质上，这就是在崇拜祖先的仪式中表达传宗接代，繁衍家族思想的人间大礼，再比如，书于牌位的祖妣二字，实际就是男根和女性的象征，也就是对生殖的崇拜，对族人繁衍的渴望。

这一崇拜观念，正是中国文化最深层的结构之一。对人类来说，性是一种本能。在上古先民披荆斩棘的生活中，性活动可谓是他们唯一的最大乐趣。他们不知道交合往怎么会如此身心俱醉，也不理解自身的生殖现象，更弄不清是一种什么样的魔力使女人怀孕，婴儿出生。他们对此感到神秘、敬畏，于是性崇拜就由此产生了。性崇拜最初为女阴崇拜。那时人们看到婴儿从女阴中出来，所以认为女阴有极大的魔力而加以供奉。

中国的墓葬文化自春秋战国起就开始盛行，无论是达官显贵还是平民百姓，都希望自己死后能安息在一座浩大的陵墓内。对于权贵们来说，这并不是一件难事，但对于平常人家而言，就显得十分吃力了。因此生前地位不同，死后的墓葬规格也不大一样，达官显贵们的陵墓往往修建的气派十足，并在墓室里搁放大量的陪葬品。这也就导致了盗墓贼这种特殊的“职业”出现。

古代陵墓的修建大多都会设计一些机关，来防止被盗，最为众人所知的便是电视剧里看到的毒气，和那些可以自动发射的弩箭了。这些机关的设立确实可以保护墓室的安全，曾经就发生过很多盗墓贼，在墓室中被暗藏机关所杀害的事件。这座古墓位于江苏省淮安市大云山中，这伙盗墓贼经过长期踩点观察，确定了这座古墓的位置，刚刚挖好盗洞，那四个盗墓贼便急不可耐地跳了进去，结果全部殒命墓中。

西施是春秋时期著名的美女，生卒年不详。因为西施的美貌，留下了不少美丽的传说，据说她当年浣纱的小溪也因此而出名，而她也有了浣纱女的美名。值得一提的是，西施，本名施夷光，出生于越国句无苎萝村，也就是浙江绍兴附近。西施天生丽质，美貌倾城，但是却有一个缺点就是脚大，人称施大脚。她本来在绍兴诸暨这里生活的安稳无忧，仗着美貌生活的顺风顺水，可是一个人的到来打破了这种宁静。

因为湿气影响,加水会动。铜祖因为湿气影响，加水会动。铜祖是一个只可意会不可言传的物品，专家最后鉴定，出土的两只铜祖都是使用过的金属物品，此物在古代来说，是对人口和粮食的财富象征，是一种性格崇拜。可能是受湿气的影响，注入适宜的温水，能使铜祖之上下跳动，除了受湿气影响外，里面还有控制的小机关，有关研究机构鉴定那是已经使用过的金属类性工具。

各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。文物的保护管理和科学研究，对于人们认识自己的历史和创造力量，揭示人类社会发展的客观规律，认识并促进当代和未来社会的发展，具有重要的意义，保护管理和科学研究是相互联系、相互促进、相辅相成的，是一项系统的综合性科学。